الثلاثاء، 31 يوليو 2012
الاثنين، 30 يوليو 2012
رأي علماء الغرب في الرسول صلى الله عليه وسلم
رأى مهاتما غاندى:
أردت
أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت
مقتنعاً كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام
مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول، مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته
مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت
المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسِفاً لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة"
ليوتولستوي
· لا يوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملا دون تحوير سوى القرآن الذي نقله محمد.
الأمريكي مايكل هارت
القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم.
غوتة
سمع
العالم الفلكي (جيمس جينز) العالم المسلم (عناية الله المشرقي) يتلو الآية
الكريمة (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فصرخ قائلا: مدهش وغريب! إنه
الأمر الذي كشفت عنه بعد دراسة استمرت خمسين سنة! ، من أنبأ محمدا به؟ هل
هذه الآية موجودة في القرآن حقيقة؟! لو كان الأمر كذلك فأنا أشهد أن القرآن
كتاب موحى به من عند الله.
جيمس جينز
لما وعد
الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء
لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على
حراسته!
وهناك المزيد من غير هؤلاء ممن يقرون بوحدانية الله وصدق رسالة رسولــــــــــــــه
أما
زلنا بعد ذلك نبحث في قوانين حياتهم الوضعية ونأخذ من شرائعهم متناسين أن
بين يدينا أعظم الشرائع من رب اليشر والتي تتناسب مع مانحتاجه. نقلدهم في كل شيء تافه،ونعتبره قمة الحضارة وهم أنفسهم يصرخون منه ويبحثون عن بديل.........
لالعاداتهم ولا لأخلاقهم ونعم لعلومهم التي تخدم الانسانية فقط لاالمدمرة للانسانية.
منقوووول
هل تعلم
هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولد له ثلاثة صبيان توفوا جميعاً في حياته وهم: 1 ـ القاسم: الذي ولد قبل البعثة بثلاثة أعوام ولم تنته مدة رضاعته حتى توفي، 2 ـ عبد الله: وقد ولد قبل البعثة، ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبه الطيب والطاهر. ولم تطل مدة حياته إذ توفي ولم يتجاوز عامين وهذين الولدين رضي الله عنهما من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، 3 ـ ابراهيم: وهو الولد الوحيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم من غير السيدة خديجة. وهو من السيدة ماريا القبطية. ولد في السنة الثامنة للهجرة، وتوفي في السنة العاشرة للهجرة.
هل تعلم "من إخترع الهاتف"
هل تعلم أن الفضل في اخترع الهاتف يعود إلى العالم الكسندر غراهام بيل. ففي 2
حزيران 1875، كان بيل يختبر في بوسطن فكرة ارسال عدة رسائل تلغراف على نفس الخط في
نفس الوقت.
كان يستعمل مجموعة قصبات برقاص فولاذي. كان يعمل مع جهاز الاستلام في غرفة
واحدة، بينما كان مساعده توماس واطسون يدير جهاز الإرسال في الغرفة الأخرى.
التقط واطسون قصبة فولاذية ليجعلها تتذبذب، فأطلقت صوتاً رناناً. فجأة دخل بيل
مسرعاً وهو يصرخ إلى صديقه واطسون: لا تغير أي شيء. ماذا فعلت عندئذ؟ دعني أرى.
فوجد أن قضيب الفولاذ وهو يتذبذب فوق المغناطيس قد سبب تيارا بقوة متنوعة يتدفق عبر
الشريط. وهذا ما جعل القصبة في غرفة بيل تتذبذب وتصدر صوتاً رناناً.
في اليوم التالي تم صنع أول جهاز هاتف وصوت أصوات يمكن التعرف عليها عبر أول خط
هاتف، الذي كان من قمة المبنى نزولاً إلى طابقين وكانت أول جملة سمعت على الهاتف
في10 آذار من السنة التالية وهي: يا سيد واطسون تعال هنا فأنا أريدك.
رمضان تاج على رأس الزمان
أيها المسلمون أيام
رمضان تاج على رأس الزمان من رُحم فيه فهو المرحوم ومن حُرم خَيره فهو المَحْروم ومن لم بتزود لمعاده
فيها فهو الظلوم والملوم. صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال :
"أمين، امين، امين" .فقيل: يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت:
امين امين امين، فقال صلى الله عليه وسلم: إن جبريل عليه السلام أتاني، قال : "من
أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل امين قلت امين" أخرجه إبن خزيمة وإبن حبان
عباد الله أتاكم شهر
رمضان، شهر العتق من النيران، فاجتهدوا في إعتاق رقابكم، وزكاة أجسادكم، وفي شراء
أنفسكم من الله جل جلاله. عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :"
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم
يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد ياباغي الخير
أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة." رواه الترمذي وغيره
يا عبد الله جَدَّ
القوم وأنت قاعد، ورَامُوْا وأنت متباعد، وقاموا وأنت راقد، وتذكروا وأنت شارد، إن
قام العباد لم تُر بينهم، وإن عدت الصالحون فلست معهم، فارجوا النجاة، ببضاعة
مزجاة، فلا صلاة ولا مناجاه، ولا ثوبة ولا مصافاة.
لقد
باشر الصالحون ليالي رمضان بِصَفِّ صِفَاح وجوههم، وقيام أبدانهم، فخوف الله بينهم
وبين السُّهَاةِ، قام من أعينهم الرقاد، عيونهم من رهبة الله تدمع، عيونهم من رهبة
الله تدمع، قلوبهم من خوفه تميل وتخشع، يعبدونه في ضلمة الليل والناس ضجَّع. عباد
الله لقد شرفكم الله عز وتبارك، بهذا الكتاب المبارك، فتدبروا اياته وتفكروا في
بيناته وقفوا عند عضاته، نفعني وإياكم الله تعالى به. الأحد، 29 يوليو 2012
السلسلة العلمية هل تعلم
هل تعلم أن آخر حاسة يفقد الإنسان قبل موته هي حاسة السمع، وليست حاسة اللمس كما يظن العديد.
السلسلة العلمية هل تعلم
هل تعلم أن الصحابي الجليل خالد بن الوليد دفن في مدينة حمص بعد أن استقر فيها. ولقد مات على فراشه وكان يتمنى أن يموت شهيداً فقال قولته الشهيرة: «ما في جسدي بقعة إلا وفيها طعنة رمح أو رمية سهم أو ضربة سيف وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء».
سلسلة هل تعلم
هل تعلم أن الصحابي الذي أبوه صحابي وابنه صحابي وحفيده صحابي هو الصحابي أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
هل تشتاقون للجنة
إخواني: لقد خاب من باع باقياً بفان، وخطر في ثوبي متوان، وتغافل عن أمر قريب كان، وضيع يوماً موجوداً في تأميل ثان، أما الجنة تشوقت لطالبيها، وتزينت لمريديها، ونطقت آيات القرآن بوصف ما فيها، وملأت أسماع العباد أصوات واصفيها، كأنكم بالجنة وقد فتحت أبوابها، وتقسمها يوم القيامة أصحابها، وغنت ألسن الأماني قريب قبابها.
بشرها دليلها وقالا: ... غداً ترين الطلح والجبالا
روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: «قلنا: يا رسول الله، حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال: لبنة من ذهب ولبنة من فضة: ملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها الياقوت والجوهر، وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه» .
روى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوماً: «ما ذكر الجنة إلا مشمر إليها، هي ورب الكعبة نور يتلألأ، ونهر مطروز، وزوجة لا تموت، وحبور ونعيم، مقام أبداً، فقالوا: نحن المشمرون لها يا رسول الله، فقال: قالوا: إن شاء الله» .
روى سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، وإن جنة الفردوس، وسطها وأعلاها سماء، وعليها يوضع العرش يوم القيامة، ومنها تفجر أنهار الجنة، قال رجل: فداك أبي وأمي يا رسول الله، فيها خيل؟ قال: نعم، والذي بعثني بالحق إن فيها لخيلاً من ياقوت أحمر، يروث بين خلال ورق الجنة، يتراءون عليها، فجاء رجل فقال: بأبي وأمي فداك، هل فيها صوت؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده إن الله عز وجل يوحي إلى شجرة في الجنة أن أسمعي عبادي الذين شغلهم ذكري في الدنيا عن عزف المزاهر والمزامير بالتسبيح والتقديس» .
يا نفس: بادري بالأوقات قبل انصرامها، واجتهدي في حراسة ليالي الحياة وأيامها، فكأنك بالقبور وقد تشققت وبالأمور وقد تحققت، وبوجوه المتقين، وقد أشرقت، وبرءوس العصاة وقد أطرقت.
يا نفس: أما الورعون فقد جدوا، وأما الخائفون فد استعدوا، وأما الصالحون فقد راحوا، وأما الواعظون فقد صاحوا.
يا نفس: اتعبي قليلاً تستريحي في الفردوس كثيراً، كأنك بالتعب قد مضى، وبحرصك من اللعب قد مضى، وثمر الصبر قد أثمر حلاوة الرضا، لا يطعمن البطال في إدراك الأبطال، هيهات أن يدرك البطل المجتهد من غاب حين النزال فما شهد حفت الجنة بالمكاره فلا يوصل إليها إلا بالمضض، كذلك كل محبوب يلذ، وكل عرض من غير مشقة، وإلا، متى لم يبعد على طالب المشقة:
العلم لا يحصل إلا بالنصب، والمال لا يجمع إلا بالتعب، واسم الجواد لا يناله بخيل، ولا يقلب بالشجاع إلا بعد تعب طويل.
لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقبال قتال
أيها العبد: إن عزمت فبادر، وإن هممت فثابر، واعلم أنه لا يدرك المفاخر، من كان في الصف الآخر.
سلع المجد كاسدة، وكأن قد غلت، ومراعي الفضل قريبة، وكأن قد علت، وكأنك بغايات الغفلات قد انجلت، فأصبحت حلاوة البطالة من أفواه الغافلين قد رحلت، وأصبحت رايات المجاهدين قد حلت، وتفاوت في السباق مضمار وبطين، كما تفاوت في الإحراق ماء وطين.
لا تحسب المجد تمراً أنت آكله ... لا تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
فاصبر للبلايا فحينها يسير، وأثبت للرزيا فأجرها كثير، وأحسن قرى ضيف الهم بالصبر الغزير، وتجلد على الظمأ فبين يديك ماء غبر.
لا تجزعن من المنايا إذا أتت ... واصبر لما تأتي به الأقدار
وغدا الصبور يجر ذيل سروره ... في جنة من تحتها الأنهار
فكأن قد انكشفت غيايات البلا ... وانجابت الآفات والأكدار
وجرى الجزوع لما جنى ثمر الأسى ... فجرى بلا أجر له المقدار
إني رأيت معاشراً لم يفهموا ... معنى الوجود فأصبحوا قد حاروا
دنياك دار للبلايا مهدت ... ووراء ذلك إن عقلت نهار
بشرها دليلها وقالا: ... غداً ترين الطلح والجبالا
روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: «قلنا: يا رسول الله، حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال: لبنة من ذهب ولبنة من فضة: ملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها الياقوت والجوهر، وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه» .
روى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوماً: «ما ذكر الجنة إلا مشمر إليها، هي ورب الكعبة نور يتلألأ، ونهر مطروز، وزوجة لا تموت، وحبور ونعيم، مقام أبداً، فقالوا: نحن المشمرون لها يا رسول الله، فقال: قالوا: إن شاء الله» .
روى سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، وإن جنة الفردوس، وسطها وأعلاها سماء، وعليها يوضع العرش يوم القيامة، ومنها تفجر أنهار الجنة، قال رجل: فداك أبي وأمي يا رسول الله، فيها خيل؟ قال: نعم، والذي بعثني بالحق إن فيها لخيلاً من ياقوت أحمر، يروث بين خلال ورق الجنة، يتراءون عليها، فجاء رجل فقال: بأبي وأمي فداك، هل فيها صوت؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده إن الله عز وجل يوحي إلى شجرة في الجنة أن أسمعي عبادي الذين شغلهم ذكري في الدنيا عن عزف المزاهر والمزامير بالتسبيح والتقديس» .
يا نفس: بادري بالأوقات قبل انصرامها، واجتهدي في حراسة ليالي الحياة وأيامها، فكأنك بالقبور وقد تشققت وبالأمور وقد تحققت، وبوجوه المتقين، وقد أشرقت، وبرءوس العصاة وقد أطرقت.
يا نفس: أما الورعون فقد جدوا، وأما الخائفون فد استعدوا، وأما الصالحون فقد راحوا، وأما الواعظون فقد صاحوا.
يا نفس: اتعبي قليلاً تستريحي في الفردوس كثيراً، كأنك بالتعب قد مضى، وبحرصك من اللعب قد مضى، وثمر الصبر قد أثمر حلاوة الرضا، لا يطعمن البطال في إدراك الأبطال، هيهات أن يدرك البطل المجتهد من غاب حين النزال فما شهد حفت الجنة بالمكاره فلا يوصل إليها إلا بالمضض، كذلك كل محبوب يلذ، وكل عرض من غير مشقة، وإلا، متى لم يبعد على طالب المشقة:
العلم لا يحصل إلا بالنصب، والمال لا يجمع إلا بالتعب، واسم الجواد لا يناله بخيل، ولا يقلب بالشجاع إلا بعد تعب طويل.
لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقبال قتال
أيها العبد: إن عزمت فبادر، وإن هممت فثابر، واعلم أنه لا يدرك المفاخر، من كان في الصف الآخر.
سلع المجد كاسدة، وكأن قد غلت، ومراعي الفضل قريبة، وكأن قد علت، وكأنك بغايات الغفلات قد انجلت، فأصبحت حلاوة البطالة من أفواه الغافلين قد رحلت، وأصبحت رايات المجاهدين قد حلت، وتفاوت في السباق مضمار وبطين، كما تفاوت في الإحراق ماء وطين.
لا تحسب المجد تمراً أنت آكله ... لا تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
فاصبر للبلايا فحينها يسير، وأثبت للرزيا فأجرها كثير، وأحسن قرى ضيف الهم بالصبر الغزير، وتجلد على الظمأ فبين يديك ماء غبر.
لا تجزعن من المنايا إذا أتت ... واصبر لما تأتي به الأقدار
وغدا الصبور يجر ذيل سروره ... في جنة من تحتها الأنهار
فكأن قد انكشفت غيايات البلا ... وانجابت الآفات والأكدار
وجرى الجزوع لما جنى ثمر الأسى ... فجرى بلا أجر له المقدار
إني رأيت معاشراً لم يفهموا ... معنى الوجود فأصبحوا قد حاروا
دنياك دار للبلايا مهدت ... ووراء ذلك إن عقلت نهار
إلزم الطاعة
طوبى لمن بادر عمره القصير، فعمر به دار المصير، وتهيأ لحساب الناقد البصير قبل فوات القدرة وإعراض النصير
قال عليه السلام: «بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا فقراً منسياً؟ أو غنىً مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو موتاً مجهزاً، أو هرماً مفنداً، أو الدجال، فشر غائب ينتظر، أو الساعة، فالساعة أدهى وأمر» .
كان الحسن يقول: عجبت لأقوام أمروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل، وجلس أولهم على آخرهم وهم يلعبون.
وكان يقول: يا بن آدم: السكين تشحذ، والتنور يسجر، والكبش يعتلف.
وقال أبو حازم: إن بضاعة الآخرة كاسدة فاستكثروا منها في أوان كسادها، فإنه لو جاء وقت نفاقها لم تصلوا فيها إلى قليل ولا كثير، وكان عون بن عبد الله يقول: ما أنزل الموت كنه منزلته، ما قد غدا من أجلكم، مستقبل يوم لا يستكمله، وكم من مؤمل لغد لايدركه، إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره، بغضتم الأمل وغروره.
وكان أبو بكر بن عياش يقول: لو سقط من أحدكم درهم لظل يومه يقول: إنا لله، ذهب درهمي وهو يذهب عمره، ولا يقول: ذهب عمري، وقد كان لله أقوام يبادرون الأوقات، ويحفظون الساعات، ويلازمونها بالطاعات.
قال عليه السلام: «بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا فقراً منسياً؟ أو غنىً مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو موتاً مجهزاً، أو هرماً مفنداً، أو الدجال، فشر غائب ينتظر، أو الساعة، فالساعة أدهى وأمر» .
كان الحسن يقول: عجبت لأقوام أمروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل، وجلس أولهم على آخرهم وهم يلعبون.
وكان يقول: يا بن آدم: السكين تشحذ، والتنور يسجر، والكبش يعتلف.
وقال أبو حازم: إن بضاعة الآخرة كاسدة فاستكثروا منها في أوان كسادها، فإنه لو جاء وقت نفاقها لم تصلوا فيها إلى قليل ولا كثير، وكان عون بن عبد الله يقول: ما أنزل الموت كنه منزلته، ما قد غدا من أجلكم، مستقبل يوم لا يستكمله، وكم من مؤمل لغد لايدركه، إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره، بغضتم الأمل وغروره.
وكان أبو بكر بن عياش يقول: لو سقط من أحدكم درهم لظل يومه يقول: إنا لله، ذهب درهمي وهو يذهب عمره، ولا يقول: ذهب عمري، وقد كان لله أقوام يبادرون الأوقات، ويحفظون الساعات، ويلازمونها بالطاعات.
تفكر قبل فوات الأوان
إخواني تفكروا في الحشر والمعاد، وتذكروا حين تقوم الأشهاد: إن في القيامة لحسرات، وإن في الحشر لزفرات، وإن عند الصراط لعثرات، وإن عند الميزان لعبرات، وإن عند الميزان لعبرات، وإن الظلم يومئذ ظلمات، والكتب تحوي حتى النظرات، وإن الحسرة العظمى عند السيئات، فريق في الجنة يرتقون في الدرجات، وفريق في السعير يهبطون الدركات، وما بينك وبين هذا إلا أن يقال: فلان مات، وتقول: رب ارجعوني، فيقال: فات.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم» .
وأخرجا جميعاً من حديث أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث: «ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهراني جهنم، فقيل: يا رسول الله، وما الجسر؟ قال: مدحضه ومزلة، عليه خطاطيف وكلاليب وحسك، المؤمن يعبر عليه كالطرف وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل، فناج مسلم، وناج مخدوش، حتى يمر آخرهم يسحب سحباً» .
لله در أقوام أطار ذكر النار عنهم النوم، وطال اشتياقهم إلى الجنان الصوم، فنحلت أجسادهم، وتغيرت ألوانهم، ولم يقبلوا على سماع العذل في حالهم واللوم، دافعوا أنفسهم عن شهوات الدنيا بغد واليوم، دخلوا أسواق الدنيا فما تعرضوا لشراء ولا سوم، تركوا الخوض في بحارها والعوم، ما وقفوا بالإشمام والروم، جدوا في الطاعة بالصلاة والصوم، هل عندكم من صفاتهم شيء يا قوم؟
قالت أم الربيع أم حيثم لولدها: يا بني ألا تنام؟ قال: يا أماه، من جن عليه الليل وهو يخاف الثبات حق له أن لا ينام.
فلما رأت ما يلقي من السهر والبكا، قالت: يا بني لعلك قتلت قتيلاً، قال: نعم، قالت: ومن هذا القتيل حتى نسأل أهله فيغفرون، فوالله لو يعلمون ما تلقى من السهر والبكاء لرحموك، فقال: يا والدتي، هي نفسي.
قيل لزيد بن مزيد: ما لنا لم نزل نراك باكياً، وجلاً خائفاً، فقال: إن الله توعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار، والله لو لم يتوعدني أن يسجنني إلا في الحمام لبكيت حتى لا تجف لي عبرة.
وكان آمد الشامي يبكي وينتحب في المسجد حتى يعلو صوته وتسيل دموعه على الحصى، فأرسل إليه الأمير: إنك تفسد على المصلين صلاتهم بكثرة بكائك، وارتفاع صوتك، ولو أمسكت قليلاً، فبكى ثم قال: إن حزن يوم القيامة أورثني دموعاً غزاراً فأنا أستريح إلى ذرها:
يا عاذل المشتاق دعه فإنه ... يطوي على الزفرات غير حشاكا
لو كان قلبك قلبه ما لمته ... حا شاك مما عنده حاشاكا
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم» .
وأخرجا جميعاً من حديث أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث: «ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهراني جهنم، فقيل: يا رسول الله، وما الجسر؟ قال: مدحضه ومزلة، عليه خطاطيف وكلاليب وحسك، المؤمن يعبر عليه كالطرف وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل، فناج مسلم، وناج مخدوش، حتى يمر آخرهم يسحب سحباً» .
لله در أقوام أطار ذكر النار عنهم النوم، وطال اشتياقهم إلى الجنان الصوم، فنحلت أجسادهم، وتغيرت ألوانهم، ولم يقبلوا على سماع العذل في حالهم واللوم، دافعوا أنفسهم عن شهوات الدنيا بغد واليوم، دخلوا أسواق الدنيا فما تعرضوا لشراء ولا سوم، تركوا الخوض في بحارها والعوم، ما وقفوا بالإشمام والروم، جدوا في الطاعة بالصلاة والصوم، هل عندكم من صفاتهم شيء يا قوم؟
قالت أم الربيع أم حيثم لولدها: يا بني ألا تنام؟ قال: يا أماه، من جن عليه الليل وهو يخاف الثبات حق له أن لا ينام.
فلما رأت ما يلقي من السهر والبكا، قالت: يا بني لعلك قتلت قتيلاً، قال: نعم، قالت: ومن هذا القتيل حتى نسأل أهله فيغفرون، فوالله لو يعلمون ما تلقى من السهر والبكاء لرحموك، فقال: يا والدتي، هي نفسي.
قيل لزيد بن مزيد: ما لنا لم نزل نراك باكياً، وجلاً خائفاً، فقال: إن الله توعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار، والله لو لم يتوعدني أن يسجنني إلا في الحمام لبكيت حتى لا تجف لي عبرة.
وكان آمد الشامي يبكي وينتحب في المسجد حتى يعلو صوته وتسيل دموعه على الحصى، فأرسل إليه الأمير: إنك تفسد على المصلين صلاتهم بكثرة بكائك، وارتفاع صوتك، ولو أمسكت قليلاً، فبكى ثم قال: إن حزن يوم القيامة أورثني دموعاً غزاراً فأنا أستريح إلى ذرها:
يا عاذل المشتاق دعه فإنه ... يطوي على الزفرات غير حشاكا
لو كان قلبك قلبه ما لمته ... حا شاك مما عنده حاشاكا
قصة فتاة أحبها الجميع
يحكى ان فتى قال لأبيه أُريد الزواج من فتاة رأيتها ، وقد أعجبني جمالها وسحر عيونها. رد عليه وهو فرح ومسرور وقال: أين هذه الفتاة حتى أخطبها لك يابني؟؟؟؟
فلما ذهبا ورأى الأب هذه الفتاة أُعجب بها وقال لإبنه : إسمع يابني هذه الفتاة ليست من مستواك وأنت لاتصلح لها هذه يليق لها رجل له خبرة في الحياة وتعتمد عليـــه مثلي.
اندهش الولد من كلام أبيه وقال له : كلا بل أنا سأتزوجها يا أبي وليس أنت ،تخاصما وذهبا لمركز الشرطة ليحلوا لهم المشكله وعندما قصَّا للضابط قصتهما قال لــــهم : احضروا الفتاة لكي نسألها من تريد الولد أم الاب. ولما رآها الضابط وانبهر مــــــن حسنها وفتنته قال لهم : هذه لاتصلح لكما بل تصلح لشخص مرموق في البلد مثلي.
وتخاصم الثلاثة وذهبوا إلى الوزير وعندما رآها الوزير قال :
هذه لا يتزوجها إلا الوزراء مثلي
وأيضا تخاصموا عليها حتى وصل الأمر الى أمير البلدة
وعندما حضروا قال : انا سأحل لكم المشكله أحضروا الفتاة فلما رآها الأمير قال هذه : لا يتزوجها إلا أميرمثلي.
وتجادلوا جميعا
ثم قالت الفتاة انا عندي الحل !!
سوف أركض وأنتم تركضون خلفي والذي يمسكني أولا أنا من نصيبه ويتزوجني،
وفعلا ركضت وركض الخمسة خلفها الشاب والأب والضابط والوزير والأمير
وفجأه وهم يركضون خلفها سقط الخمسة في حفرة عميقه، ثم نظرت عليهم الفتاة من أعلى وقالت : هل عرفتم من أنا !
انا الدنيا !!!
انا التي يجري خلفي جميع الناس ويتسابقون للحصول عليّ ويُلهَونَ عن دينهم في اللحاق بي.....
منقوووول
(إذا أعجبك الموضوع فلا تبخل بتعليق)
فلما ذهبا ورأى الأب هذه الفتاة أُعجب بها وقال لإبنه : إسمع يابني هذه الفتاة ليست من مستواك وأنت لاتصلح لها هذه يليق لها رجل له خبرة في الحياة وتعتمد عليـــه مثلي.
اندهش الولد من كلام أبيه وقال له : كلا بل أنا سأتزوجها يا أبي وليس أنت ،تخاصما وذهبا لمركز الشرطة ليحلوا لهم المشكله وعندما قصَّا للضابط قصتهما قال لــــهم : احضروا الفتاة لكي نسألها من تريد الولد أم الاب. ولما رآها الضابط وانبهر مــــــن حسنها وفتنته قال لهم : هذه لاتصلح لكما بل تصلح لشخص مرموق في البلد مثلي.
وتخاصم الثلاثة وذهبوا إلى الوزير وعندما رآها الوزير قال :
هذه لا يتزوجها إلا الوزراء مثلي
وأيضا تخاصموا عليها حتى وصل الأمر الى أمير البلدة
وعندما حضروا قال : انا سأحل لكم المشكله أحضروا الفتاة فلما رآها الأمير قال هذه : لا يتزوجها إلا أميرمثلي.
وتجادلوا جميعا
ثم قالت الفتاة انا عندي الحل !!
سوف أركض وأنتم تركضون خلفي والذي يمسكني أولا أنا من نصيبه ويتزوجني،
وفعلا ركضت وركض الخمسة خلفها الشاب والأب والضابط والوزير والأمير
وفجأه وهم يركضون خلفها سقط الخمسة في حفرة عميقه، ثم نظرت عليهم الفتاة من أعلى وقالت : هل عرفتم من أنا !
انا الدنيا !!!
انا التي يجري خلفي جميع الناس ويتسابقون للحصول عليّ ويُلهَونَ عن دينهم في اللحاق بي.....
منقوووول
(إذا أعجبك الموضوع فلا تبخل بتعليق)
السبت، 28 يوليو 2012
صاحب فكرة ستار أكادمي
في لقاء أجراه شخص يعمل في قناة إسرائيلية مع الدكتور الإسرائيلي {مالحوم اخنوف } صاحب فكرة : ستار أكاديمي !!
كان هذا اللقاء بالحرف الواحد »
......سأله السؤال الأول :
ماهو شعورك اليوم وأنت حققت أكبر أمانيك ؟وهي ستار أكاديمي في عقر دار الإسلام
...
فأجاب شعور لا يوصف ولكن أخذ من عمرنا الكثير حتى تمكنا من الوصول إلى
غايتنا.
فسأله ما قصدك بأخذ من عمرنا الكثير
فقال نعم جلسنا سنين حتى تمكنا من إدراجه في الدول الغربية " ثم إلى الدول العربية
وكنا نعلم أن فكرتنا ستتحول إلى أنجح خطة في مسيرة الدولة الإسرائيلية !!
فسأله لماذا كنتم متأكدين أنكم ستنجحون بهذه الفكرة ؟
فقال لأننا نعلم أن المسلمين اليوم ابتعدوا عن دينهم وفي نفس الوقت الشباب المسلم
أصبح يميل إلى الالتزام الإسلامي الذي لو كبر سيقضي على دولتنا !!
فسأله لماذا حرصتم على أن يكون ستار أكاديمي هو وسيلة للوصول للمسلمين ؟
فقال لأننا نريدهم أن يبتعدوا عن دينهم
فسأله ماذا تخططون اليوم للهجوم على الإسلام بعد ستار أكاديمي ؟
وبكل تحدي ووقاحة قال نخطط لغزو البنات المسلمات :
فسأله لماذا البنات المسلمات وليس الرجال ؟
فقال لأننا نعلم إذا انحرفت{ المسلمة } سينحرف جيل كامل من المسلمين وراءها ؟
فسأله مرة أخرى بماذا تصفون غزوكم للمرأة المسلمة ؟
فقال نحن اليوم نحرص على غزو المسلمة وإفسادها عقليا وفكريا وجسديا أكثر من
صنع الدبابات والطائرات الحربية !!
فسأله وهل لكم يد في ستار أكاديمي المقامة حاليا في لبنان ؟
فقال بالتأكيد فنحن نتبرع كل يوم لهم بمبلغ كبير من المال وهي تحت إشرافنا باستمرار !!
وفي نهاية اللقاء ماذا تقول لأمتنا الإسرائيلية وتبشرهم ؟
أقول لهم أن يستغلوا نوم الأمة الإسلامية فإنها أمة إذا صحت تسترجع في سنين ما
سلب منها في قرون
اللهم استر على بناتنا وبنات المسلمين
إخواني تعليقكم مهم لنا لمعرفة أرائكم
الجمعة، 27 يوليو 2012
كيف حال عبادتكم أحبة الفضل
اتصلت فتاة تروي لاحد الشيوخ عن مشكلتها ..
قالت لـه :
انا احب ابن عمي جدا ومكثت 4 سنوات أصوم و أُصلي وأَجتهد في العبادة وأَدعوا الله في صلاتي أن يأتي لخطبتي
...
إلى أن سمعت من أبي أنـــه قد خطب غيـــري .. !!
فــ تركت الصلاه و الصيــام وكرهـت حالتـــي ووضعـــي والنـاس حولـي
وأُريدكـ يا شيخ ان تقول لـي حلاً أُغيـــر به نفســـي
فرد عليهــا الشيخ رداً صغيـــر لكنـه قوي المعانــــــي
قال لها الشيــخ :
افتحي القران على سورة الحج آيه ( 11 ) ستجديــن حل لمشكلتك !!
الآيـــه تقـول :
[ ومِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى ( حَرْفٍ ) فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ إطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ إنقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ]
" حَــــرْف " تعنـــي : شـــرط
أي عباده الله إلى أن يتم تحقيق امنيـــة
إسأل نفسك سؤال ولا تكتب اجابـــه :
كم مــــــره عبدت الله على " حـــــرف " شرط ..؟؟
من أعجبه الموضوع فلا يبخل علينا بتعليق....
إنما الأمم الأخلاق
هــل تـــعــــلـــم أيـّـهـا الرجـــل ؟؟
.
.
.
.
...
أن الــــرّفق مــــــع الإنـــــاث و إحـــــترامهنّ دلـــــيل على إكـــتمال الـــرّجولة
قـال صلى اللّه عـليه وسلم : " مـا أكـرمهنّ إلا كـريم ومـا أهانهنّ إلا لــئيم".
فما وضعك من قول حبيبك عليه أفضل الصلاة والتسليم.
فضل الإنفاق
قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ } البقرة / 254 . و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفاً ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً " .
لو ادرك المسلمون فضائل الصدقات لانفقوا بالليل و النهار...
كلام في الحب
ما ذكره ابن القيم رحمه الله في جوابه الكافي عن مقامات العشق :قال بعض الحكماء العشق يروض النفس ويهذب الأخلاق إظهاره طبعي وإضماره تكلفي. وقال الآخر من لم تبتهج نفسه بالصوت الشجي والوجه البهي فهو فاسد المزاج يحتاج الى علاج وأنشد في ذلك المعنى
إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ... فما لك في طيب الحياة نصيب
وقال الآخر
إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ... فقم واعتلف تبنا فأنت حمار
وقال الآخر
اذا أنت لم تعشق ولم تدرى ما الهوى ... فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا
وقيل لبعض العشاق ما كنت تصنع بمن تهوى لو ظفرت به فقال :كنت أمتع طرفي بوجهه وأروح قلبي بذكره وحديثه واستر منه مالا أحب كشفه ولا أصير بقبح الفعل الى ما ينقض عهده ثم أنشد
أخلو به فأعف عنه تكرما ... خوف الديانة لست من عشاقه
كالماء في يد صائم يلتذ به ... ظمأ فيصبر عن لذيذ مذاقه
وقال أبو اسحق بن ابراهيم: أرواح العشاق عطرة لطيفة وأبدانهم رقيقة خفيفة نزهتهم الموانسة وكلامهم يُحيي مَوت القلوب ويزيد في العقول ولولا العشق والهوى لبطل نعيم الدنيا وقال آخر العشق للأرواح بمنزلة الغذاء للأبدان إن تركته ضرك وإن أكثرت منه قتلك وفي ذلك قيل:
ولا خير في الدنيا بغير صبابة ... ولا في نعيم ليس فيه حبيب
وذكر الخرائطي عن أبي غسان قال مر أبو بكر الصديق رضي الله عنه بجارية وهي تقول
وهويته من قبل قطع تمائمي ... متمايلا مثل القضيب الناعم
فسألها أحرة أنت أم مملوكة قالت بل مملوكة فقال تهوين فتلكأت فأقسم عليها فقالت
وأنا التي لعب الهوى بفؤادها ... قتلت بحب محمد بن القاسم
فاشتراها من مولاها وبعث بها الى محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي طالب فقال هؤلاء والله فتن الرجال وكم والله قد مات بهن كريم وعطب بهن سليم.
وأنا أقول لولا الحب ما صفت الحياة. بل هو الحياة. بل هو حياة للحياة. فهل نستطيع أن نتخيل يا أحبتي زوجا لا يحب زوجته، أو إبنا لا يحب والديه، كيف ستكون هذه المعاشرة ممكنة للولا الحب.
لكن أحبتي نرفض أن يسمى الحب عهرا، ونرفض أن تسمى الدعارة طهرا، نرفض أن تعم الفتنة مجتمعنا بإسم الحب.
فإسم الحب أطهرمن هذا . . .
وأذكركم إخوتي من أعجبه الموضوع فلا يبخل علينا بتعليق لتقديم الأفضل
خُلُقُ الصّمت
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليوم والآخر فيلقل خيرا أو ليسكت".متفق عليه
قال أَبُو حاتم الواجب على العاقل إذا ذكر المطيتين اللتين ذكرتهما قبل إصلاح السريرة ولزوم العلم أن يبلغ مجهوده حينئذ في حفظ اللسان حتى يستقيم له إذ اللسان هو المورد للمرء موارد العطب والصمت يكسب المحبة والوقار ومن حفظ لسانه أراح نفسه والرجوع من الصمت أحسن من الرجوع عَن الكلام والصمت منام العقل والمنطق يقظته
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حدثنا عماد بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ إِنَّ مِنَ الْحِكَمِ الصَّمْتَ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ وأنشدني الكريزيزي :
أقلل كلامك واستعذ من شره ... إن البلاء ببعضه مقرون
واحفظ لسانك واحتفظ من غيه ... حتى يكون كأنه مسجون
وكل فؤادك باللسان وقل له ... إن الكلام عليكما موزون
فزناه وليك محكما ذا قلة ... إن البلاغة في القليل تكون ...
إخوتي الكرام من أعجبه الموضوع فلا يبخل علينا بتعليق.
روائع
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه :
لا تبخل علينا بتعليق تعيننا به على تقديم الأفضل.
ومن الشقـــــــاوة أن تحب * ومن تحب يحب غيرك
أو أن تريد الخير للإنسـان * وهو يـــــــــريد ضُرَّكلا تبخل علينا بتعليق تعيننا به على تقديم الأفضل.
الخميس، 26 يوليو 2012
خلق الإستقامة
إن الحمد لله نحمده ونستعيته ونستهديه
خُلُقُ الإستقامة أحبتي هو من أرقى الأخلاق في ديننا الحنيف وأشملها للدين كله قال الله تعالى في سورة الفاتحة : "إهدنا الصراط المستقيم ". وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك،
قال: { قل آمنت بالله ثم استقم } يعني قولاً يكون جامعاً واضحاً بيّناً لا
أسأل أحداً غيرك فيه، فقال له النبي : { قل آمنت بالله ثم استقم } آمنت
بالله هذا بالقلب، والاستقامة تكون بالعمل، فأعطاه النبي كلمتين تتضمنان
الدين كله فآمنت بالله يشمل إيماناً بكل ما أخبر الله به عزوجل عن نفسه وعن
اليوم الآخر وعن رسله وعن كل ما أرسل به، وتتضمن أيضاً الانقياد ولهذا
قال: { ثم استقم } وهو مبني على الإيمان ومن ثم أتي بـ { ثم } الدالة على
الترتيب والاستقامة ولزوم الصراط المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم من
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، ومتى بنى الإنسان حياته على هاتين
الكلمتين فهو سعيد في الدنيا وفي الآخرة.
أحسن تأليف كتابك
فلنسعى إلى أن تكون أعمالنا سببا في سعادتنا وليس سببا في شقائنا
أجمل دعاء
بك أستجير ومن يجير سواكا *** فأجر ضعيفا يحتمي بحماك
إني ضعيف أستعين على قوى *** ذنبي ومعصيتي ببعض قواكا
أذنبت ياربي وآذتني ذنوب *** مالها من غافر إلا كا
دنياي غرتني وعفوك غرني *** ماحيلتي في هذه أو ذا كا
لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا *** بكريم عفوك ما غوى وعصاكا
يا مدرك الأبصار ، والأبصار لا *** تدري له ولكنه إدراكا
أتراك عين والعيون لها مدى *** ما جاوزته ، ولا مدى لمداكا
إن لم تكن عيني تراك فإنني *** في كل شيء أستبين علاكا
يامنبت الأزهار عاطرة الشذا *** هذا الشذا الفواح نفح شذاكا
يامجري الأنهار : ماجريانها *** إلا انفعالة قطرة لنداكا
رباه هأنذا خلصت من الهوى *** واستقبل القلب الخلي هواكا
وتركت أنسي بالحياة ولهوها *** ولقيت كل الأنس في نجواكا
ونسيت حبي واعنزلت أحبتي *** ونسيت نفسي خوف أن أنساكا
ذقت الهوا مراً ولم أذق الهوى *** يارب حلواً قبل أن أهواكا
أنا كنت ياربي أسير غشاوة *** رانت على قلبي فضل سناكا
واليوم ياربي مسحت غشاوتي *** وبدأت بالقلب البصير أراكا
الأربعاء، 25 يوليو 2012
القران الكريم برواية ورش عن نافع
إخواني وأخواتي
هل تسمحون لي أن أسألكم هذا السؤال. أيهم تفتح أكثر القران أم الفيسبوك.
بمناسبة هذا و بمناسبة هذا الشهر. شهر القران. أقدم لكم القران الكريم بتقنية pdf رواية ورش عن نافع سائلين من الله أن ينفعنا بالقران وأن يجعله رضيع قلوبنا وشفاء همومنا و يعلمنا منه ما جهلنا إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وهذا هو رابط التّحميل:
http://www.4shared.com/office/NKu-V-Tt/quran-warch.html?refurl=d1url
من نال الموضوع على إعجابه فلا يبخل علينا بتعليق أو نقذ.
هل تسمحون لي أن أسألكم هذا السؤال. أيهم تفتح أكثر القران أم الفيسبوك.
بمناسبة هذا و بمناسبة هذا الشهر. شهر القران. أقدم لكم القران الكريم بتقنية pdf رواية ورش عن نافع سائلين من الله أن ينفعنا بالقران وأن يجعله رضيع قلوبنا وشفاء همومنا و يعلمنا منه ما جهلنا إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وهذا هو رابط التّحميل:
http://www.4shared.com/office/NKu-V-Tt/quran-warch.html?refurl=d1url
من نال الموضوع على إعجابه فلا يبخل علينا بتعليق أو نقذ.
سلسلة رجال ومواقف
إرتأينا في هذه السلسلة أن ندرج بعضا من مواقف السلف لنكون أحسن خلف
لهم على نهجهم وطريقهم.
موقف اليوم :
موقف الشافعي مع رجل شك في عظمة الخالق عز وجل
.
.
.
.
في يوم من الأيام ذهب احد المجادلين إلى الإمام الشافعي وقال له :
كيف يكون إبليس مخلوقا من النار ويعذبه الله بالنار؟
ففكر الإمام الشافعي قليلا ثم أحضر قطعه من الطين الجاف وقذف بها الرجل
فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب فقال : هل أوجعتك؟
قال: نعم أوجعتني
قال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين ؟
فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي وأدرك أن الشيطان كذلك خلقه الله تعالى من نار وسوف يعذبه بالنار.
فيا خالق الإنس و الجِِنِّ سبحانك. فلا تعذبنا.
وأنظروا إخواني إلى فطنة الشافعي وكيف إستطاع أن يقنع الرجل بدون اللجوء إلى
جدل.
لهم على نهجهم وطريقهم.
موقف اليوم :
موقف الشافعي مع رجل شك في عظمة الخالق عز وجل
.
.
.
.
في يوم من الأيام ذهب احد المجادلين إلى الإمام الشافعي وقال له :
كيف يكون إبليس مخلوقا من النار ويعذبه الله بالنار؟
ففكر الإمام الشافعي قليلا ثم أحضر قطعه من الطين الجاف وقذف بها الرجل
فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب فقال : هل أوجعتك؟
قال: نعم أوجعتني
قال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين ؟
فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي وأدرك أن الشيطان كذلك خلقه الله تعالى من نار وسوف يعذبه بالنار.
فيا خالق الإنس و الجِِنِّ سبحانك. فلا تعذبنا.
وأنظروا إخواني إلى فطنة الشافعي وكيف إستطاع أن يقنع الرجل بدون اللجوء إلى
جدل.
ترحيب
أرجو أن تنال هذه المدونة على إعجابكم وتقديركم
كما أسئل من الله أن يعيننا في تقديم الأفضل لكم
الثلاثاء، 24 يوليو 2012
البداية
السلام عليكم أحبتي
هذه المدونة أنشئت لِأجل إنقاذ الشباب في عصر كثرث فيه الماديات والشهوات. وذلك بإنشاء هذه المدَوّنة ~أحبة الفضل~ لِتكون ملتقى يجتمع فيه الأحبة للتعاون على أُمور دينهم و دنياهم. سائلين بذلك الله أن يعيننا و الله ولي التوفيق
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)