الدعاء بظهر الغيب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فقد أخرج الإمام مسلم عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ».

فآعلم أخي أنه من أصدق المحبة الدعاء بظهر الغيب ...
وما له من تأثير بين القلوب فهو يجمعها على المحبة ويألف بينها 
فادعوا لنا بدعوة صالحة..  

هكذا علمتني الحياة

ان لا ابكي على دنيا اخرها رحيل

و ان الحياة لا بدان تنتهي ..

كيف نصلي العيدين (فيديو جميل)

هل لي من توبة

ترحيب

عيد سعيد

       

هذا الكود مأخود من المدونة كن داعيا إلى الخير

 

في توديع هذا الشهر الكريم

ها نحن ذا في أواخر شهر البركة والغفران، شهر الفضــــــــــيلة والإيمان، شهر عظَّمَهُ الله وجعله مُعَظَّمََا على باقي الشـــــــــهور والأعوام..

فيه تُعْتَقُ الرقاب من النار.. وفيه تَنَزَّلَ القرآن.. وفيه حلول البركة على الإنسان ...

فاللهم آجعلنا من عتقائك من النار في هذا الشهر الكريم، اللــهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة من حـــــوائج الدنيا لك فيه رضا ولنا فيها صلاحا إلا يسرتها لنا. وآقدر لنا الخير حيث كان بفضلك يا أرحم الراحمين.

وبعد إخواني الكرام..

قال شيخ الإسلام إبن القيم :" فآعلم بأن الطاعة تتبعها الطاعة ". فمن رءا من نفسه أنه يَحِنُّ إلى هذا الشهر، فليعلم أن قلبه قد ذاق طعم الإيمان في هذا الشهر الكريم. ومن كان يتحرق إلى مرور هذا الشهر ليعود إلى معاصيه، فليراجع نفسه وليعلم بأن رب رمضان هو رب شوال هو رب الشهور الأخرى هو الحي الذي لا يموت، فرمضان هو ذلك البطارية التي تنير لنا باقي الشهور، فمن عبئها جيدا كفته في الشهور القادمة ومن كانت بطاريته ضعيفة فسيستمر بصعوبة.

كما نهنئكم إخواننا الكرام على صيامكم وقيامكم وتلاوتكم لكتاب ربكم الكريم.. ونبارك لكم قدوم عيد الفطر أدخله الله علينا بالصحة والسلامة والعافية.

نفعني الله وإياكم بالقرآن الكريم، وبحديث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الذرر والجواهر

قال ابن القيم رحمه الله
أربعة أشياء تُمرض الجسم
الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة
وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

ترحيب

اللهم بلغنا هذه الليلة

علقت العيون بالسماء
في ليلة هي بكل ليالي العمر
ليلة العتق من النار
ليلة تنزل فيها الأقدار
ليلة ابتهال ...و سلام
والدعاء لبلوغ المرام
ليلة لا يخيب فيها منادي تفزع النفس وتدمع العيون
يستبشر ليلتها ويفرح التائبون
يخشع القلب ... وتستسلم الجوارح
مغفرة .. عفو ..ثم عتق من النار ..
فطوبى للعتقاء الأبرار ..

هل تعلم

هل تعلم أن أول من أفتى وقضى من الصحابة بعد الخلفاء الراشدين هو عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الذي ينسب إليه كتاب في تفسير القرآن الكريم إلى جانب عدة فتاوى. وهو سيد العبادلة. والعبادلة طائفة من الصحابة كانوا يفتون بالحق ويقضون بين الناس مجتهدين. أفضلهم عبد الله بن عباس ثم عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير.

الوقت الآن

أجمل التلاوات

omar al kazabri mp3 عمر القزابري , القران الكريم بصوت الشيخ

omar al kazabri mp3 عمر القزابري , القران الكريم بصوت الشيخ

أوصيك وأوصي نفسي

لا تشكي من الأيام فليس لها بديل،،،
ولا تبكي علي الدنيا مادام آخرها رحيل،،،

إجعل ثقتك بالله فليس لها مثيل،،،
وتوكل على الله حق التوكل فإنه على كل شيء وكيل،،،

إستغل حياتك في ذكر وشكر الله تجد كل ما فيها جميل،،،
وأكثر من الإستغفار فإنه للهموم يزيل،،

الذرر والجواهر من أقوال إبن الجوزي

قال الإمام إبن الجوزيِّ رحمه الله :أَرضُ الجَنَّة اليَومَ قَيْعَانُُ ، والأعْمالُ الصَّالِحة لَهَا عمران ؛ بها تبنى القصور وتغرس أرض الجنان ؛ فإذا تكامل الغراس والبنيان انتقل إليه السكان...

وقال رحمه الله : أنين المذنبين أحب إليه من زجل المسبحين لأن زجل المسبحين ربما شابه الإفتخار وأنين المذنبين يزينه الإنكسار والافتقار..
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم.

أنشودة خير القرون

 http://www.youtube.com/watch?v=gibgZXWILdE
 

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان

كان النبي يجتهد في العشر الأواخر من رمضان، ما لا يجتهد في غيرها. [رواه مسلم (1175) عن عائشة.]. ومن ذلك أنه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها. [متفق عليه ]. وفي الصحيحين من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي "كان إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد مئزره". وزاد مسلم: "وجَدّ وشدّ مئزره".

وقولها: "وشد مئزره" كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد، ومعناه التشمير في العبادات. وقيل: هو كناية عن اعتزال النساء، وترك الجماع.

وقولها: "أحيا الليل" أي: استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها. وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي الله عنها: "لا أعلم رسول الله قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام ليلة حتى الصباح، ولا صام شهرًا كاملاً قط غير رمضان" [سنن النسائي.]. فيحمل قولها "أحيا الليل" على أنه يقوم أغلب الليل، أو يكون المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل ذلك العشاء والسحور وغيرهما، فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل.

وقولها: "وأيقظ أهله" أي: أيقظ أزواجه للقيام. ومن المعلوم أنه كان يوقظ أهله في سائر السنة، ولكن كان يوقظهم لقيام بعض الليل؛ ففي صحيح البخاري أن النبي استيقظ ليلة فقال: "سبحان الله! ماذا أُنزل الليلة من الفتن؟ ماذا أُنزل من الخزائن؟ من يوقظ صواحب الحجرات؟ يا رُبَّ كاسية في الدنيا عارية في الآخرة". وفيه كذلك أنه كان يوقظ عائشة -رضي الله عنها- إذا أراد أن يوتر [البخاري (952).]. لكن إيقاظه لأهله في العشر الأواخر من رمضان كان أبرز منه في سائر السنة.

وفعله هذا يدل على اهتمامه بطاعة ربه، ومبادرته الأوقات، واغتنامه الأزمنة الفاضلة. فينبغي للمسلم الاقتداء بالنبي فإنه هو الأسوة والقدوة، والجِد والاجتهاد في عبادة الله، وألاّ يضيع ساعات هذه الأيام والليالي؛ فإن المرء لا يدري لعله لا يدركها مرة أخرى باختطاف هادم اللذات ومفرق الجماعات والموت الذي هو نازل بكل امرئ إذا جاء أجله، وانتهى عمره، فحينئذٍ يندم حيث لا ينفع الندم.

من فضائل العشر الأواخر
من فضائل هذه العشر وخصائصها ومزاياها أن فيها ليلة القدر، قال الله تعالى: {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم} [الدخان: 1-6].

أنزل الله القرآن الكريم في تلك الليلة التي وصفها رب العالمين بأنها مباركة، وقد صح عن جماعة من السلف منهم ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وغيرهم، أن الليلة التي أنزل فيها القرآن هي ليلة القدر.

وقوله: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}، أي: تقدّر في تلك الليلة مقادير الخلائق على مدى العام، فيكتب فيها الأحياء والأموات، والناجون والهالكون، والسعداء والأشقياء، والعزيز والذليل، والجدب والقحط وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة.

والمقصود بكتابة مقادير الخلائق في ليلة القدر -والله أعلم- أنها تنقل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ، قال ابن عباس: "إن الرجل يُرى يفرش الفرش ويزرع الزرع وأنه لفي الأموات". أي أنه كتب في ليلة القدر أنه من الأموات. وقيل: إن المعنى أن المقادير تبين في هذه الليلة للملائكة.

ومعنى "القدر" التعظيم، أي أنها ليلة ذات قدر، لهذه الخصائص التي اختصت بها، أو أن الذي يحييها يصير ذا قدر. وقيل: القدر التضييق، ومعنى التضييق فيها: إخفاؤها عن العلم بتعيينها. وقال الخليل بن أحمد: إنما سميت ليلة القدر؛ لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، من "القدر" وهو التضييق، قال تعالى: {وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ} [الفجر: 16]. أي: ضيّق عليه رزقه.

فسماها الله تعالى ليلة القدر وذلك لعظم قدرها، وجلالة مكانتها عند الله، ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها، فهي ليلة المغفرة كما في الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي قال: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه".

هذا ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم فهل أنت سائر عن نهجه وطريقه

الأوضاع الراهنة لمسلمي بورما - المسلمون في بورما | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني

الأوضاع الراهنة لمسلمي بورما - المسلمون في بورما | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني

موعظة وذكرى للعالمين

فحاسبوا أعمالكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ....

هل تعلم

هل تعلم أن وعد بلفور صدر في عام 1917 م. وبلفور هو وزير الخارجية البريطاني وينص هذا الوعد على إقامة وطن قومي لليهود على أرض فلسطين العربية. وكان ذلك قبل الاحتلال البريطاني لفلسطين.

وبالوالدين إحسانا

لقد أُثْبِتَ أن الولادة هي ثاني أقسى ألم في العالم، تأتي مباشرة بعد الحرق حيا.. فيا من لا يبر بوالديه بعد أن كبر وقوي عضده... هل تستطيع أن تجازي أمك بجزء مما عملته معك ؟؟؟
قال الله تعالى في سورة لقمان : "ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن أشكر لي ولوالديك
إلي المصير" 
والوهن الضعف ، وفصاله أي فطامه 
فلنتق الله ولنبر بوالدينا عسى الله أن يهدينا سواء السبيل...
وأقول لكم أني لو كتبت في موضوع البر بالوالدين لملأت صفحات وصفحات.. لكن إكتفيت بهذا القدر.

إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

فِيمن  يُؤَخِّرُ صَلَاةَ اللَّيْلِ إلَى النَّهَارِ، لِأَشْغَالٍ مِنْ زَرْعٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ جَنَابَةٍ أَوْ خِدْمَةِ أُسْتَاذٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. فَهَلْ يَجُوزُ لَهُمْ ذَلِكَ؟ أَمْ لَا؟
الْجَوَابُ: لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُؤَخِّرَ صَلَاةَ النَّهَارِ إلَى اللَّيْلِ، وَلَا يُؤَخِّرَ صَلَاةَ اللَّيْلِ إلَى النَّهَارِ لِشُغْلٍ مِنْ الْأَشْغَالِ. لَا لِحَصْدٍ وَلَا لِحَرْثٍ وَلَا لِصِنَاعَةٍ وَلَا لِجَنَابَةٍ. وَلَا نَجَاسَةٍ وَلَا صَيْدٍ وَلَا لَهْوٍ وَلَا لَعِبٍ وَلَا لِخِدْمَةِ أُسْتَاذٍ، وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ؛ بَلْ الْمُسْلِمُونَ كُلُّهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِالنَّهَارِ، وَيُصَلِّيَ الْفَجْرَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا يَتْرُكُ ذَلِكَ لِصِنَاعَةٍ مِنْ الصِّنَاعَاتِ، وَلَا لِلَّهْوِ وَلَا لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَشْغَالِ وَلَيْسَ لِلْمَالِكِ أَنْ يَمْنَعَ مَمْلُوكَهُ، وَلَا لِلْمُسْتَأْجِرِ أَنْ يَمْنَعَ الْأَجِيرَ مِنْ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا.

وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ» وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ» وَفِي وَصِيَّةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: " إنَّ لِلَّهِ حَقًّا بِاللَّيْلِ لَا يَقْبَلُهُ بِالنَّهَارِ، وَحَقًّا بِالنَّهَارِ لَا يَقْبَلُهُ بِاللَّيْلِ ".

فانظروا إخواني لعظمة الصلاة في ديننا الإسلامي ويكفينا أنها كانت قرة عين حبيبنا صلى الله عليه وسلم، فكيف نشه أنه لا إله إلا الله ونفرط في أوامره..

---------------
المصدر : الفتاوى الكبرى لإبن تيمية بتصرف

دعاء صلاة الإستخارة

 إعلم أخي الكريم أنه ما خاب من إستخار ، ولا ندم من إستشار..

إلى أين يا شباب

إليكم هذه الأسطوانة المرئية للدكتور حازم شومان، ولأننا شباب 
مثلكم نعاني كما تعانون ونرجوا ما ترجون، فنحن نسعى إلى 
إيجاد سبل لإنقاذ أنفسنا من الضلال إلى الهدى..
وهذه هي روابط التحميل بحجم100 ميغا للرابط،ما عدا الرابط الأخير بحجم 50 نرجو من الله أن يهدينا سبلنا...

التحميل من الميديافاير: 

http://www.mediafire.com/?pnax8u2bawbwktu
  
  
  
 http://www.mediafire.com/?5c4qfvl33hp0bbc 



http://www.mediafire.com/?gedgwmzag8o76ww



 http://www.mediafire.com/?tdvf96v4n6byb85
 

http://www.mediafire.com/?ij0ghbc56a8ciw7

  


http://www.mediafire.com/?t2i4q3n13x45r3b

هذه الأسطوانة من موقع عرب سييد 

أنشرها لتنال الأجر، أو أنشر رابط المدونة حتى يتم التحميل

والله ولي التوفيق...

ولا تبخلوا علينا بتعليقاتكم حتى نعلم ما هو رأيكم..

   

السلسلة العلمية هل تعلم

هل تعلم أن الوقاية من الأمراض أهم بكثير من العلاج منها وذلك من عدة نواحي وقد قال المثل: «درهم وقاية خير من قنطار علاج» وأهم متطلبات الوقاية وأولها هي النظافة بكافة أشكالها وأنواعها. ويعتبر مبدأ الطهارة الإسلامي من أعظم مبادىء الصحة الوقائية في العالم. وقد جاء التوجيه النبوي في هذا الإطار وذلك بمفهوم «النظافة من الإيمان».

هل تعلم

هل تعلم أن الكحول هو مخدر، يدخل خلايا الأعصاب بسرعة ويميل لإصابتها بالشلل ولكن قبل أن يقوم المخدر بالشلل فإنه ينبه خلايا الأعصاب ويضعها في حالة من الإثارة والتهيج. كيف يؤثر الكحول على الدماغ؟ التأثير الأول هو الشعور بالتنبه فيتسارع العمل والكلام وتزداد البشرة احمراراً ويرتفع ضغط الدم وتتسارع دقات القلب والتنفس. ثم تصاب الوظائف العليا للدماغ بالشلل فقوة التحكم بالأمزجة تضيع. 

سبحان من حرم علينا شرب الكحول، وما حرمها علينا إلا ولما لها من تأثير على صحة وعقل الإنسان....                        فعجبا لمن يرغب في شئ يهلك به نفسه ...

السلسلة العلمية هل تعلم

هل تعلم أن لسان الإنسان يحتوي على 12000 حليمة ذوقية، فأما وسط اللسان فهو لا يميز أي مذاق. وأما جانبي اللسان فيميزان الطعم الحامض، وأما آخر اللسان فيميز الطعم المر.

حكمة

هل تعلم

 

هل تعلم أن أول الخلفاء موتا بالقتل هو الخليفة عمر بن الخطاب. وأن آخر الصحابة موتاً هو الصحابي عقبة بن عمرو الأنصاري وأولى الشهيدات هي سمية أم عمار بن ياسر رضي الله عنهم.

السلسلة العلمية هل تعلم

 

هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع مرات، ولكنه حج مرة واحدة وهي حجة الوداع، حيث ألقى خطبة وُصفت بأنها أطول خطبة عليه الصلاة والسلام أوصى فيها المسلمين على حفظ رئيسهم.

الإغترار بالدنيا

وَأَعْظَمُ الْخَلْقِ غُرُورًا مَنِ اغْتَرَّ بِالدُّنْيَا وَعَاجَلَهَا، فَآثَرَهَا عَلَى الْآخِرَةِ، وَرَضِيَ بِهَا مِنَ الْآخِرَةِ، حَتَّى يَقُولَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ: الدُّنْيَا نَقْدٌ، وَالْآخِرَةُ نَسِيئَةٌ، وَالنَّقْدُ أَحْسَنُ مِنَ النَّسِيئَةِ.

وَيَقُولُ بَعْضُهُمْ: ذَرَّةٌ مَنْقُودَةٌ، وَلَا دُرَّةٌ مَوْعُودَةٌ.

وَيَقُولُ آخَرُ مِنْهُمْ: لَذَّاتُ الدُّنْيَا مُتَيَقَّنَةٌ، وَلَذَّاتُ الْآخِرَةِ مَشْكُوكٌ فِيهَا، وَلَا أَدَعُ الْيَقِينَ بِالشَّكِّ.

وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ تَلْبِيسِ الشَّيْطَانِ وَتَسْوِيلِهِ، وَالْبَهَائِمُ الْعُجْمُ أَعْقَلُ مِنْ هَؤُلَاءِ؛ فَإِنَّ الْبَهِيمَةَ إِذَا خَافَتْ مَضَرَّةَ شَيْءٍ لَمْ تُقْدِمْ عَلَيْهِ وَلَوْ ضُرِبَتْ، وَهَؤُلَاءِ يُقْدِمُ أَحَدُهُمْ عَلَى مَا فِيهِ عَطَبُهُ، وَهُوَ بَيْنَ مُصَدِّقٍ وَمُكَذِّبٍ.

فَهَذَا الضَّرْبُ إِنْ آمَنَ أَحَدُهُمْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلِقَائِهِ وَالْجَزَاءِ، فَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ حَسْرَةً، لِأَنَّهُ أَقْدَمَ عَلَى عِلْمٍ، وَإِنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَأَبْعَدُ لَهُ.

وَقَوْلُ هَذَا الْقَائِلِ: النَّقْدُ خَيْرٌ مِنَ النَّسِيئَةِ.

جَوَابُهُ أَنَّهُ إِذَا تَسَاوَى النَّقْدُ وَالنَّسِيئَةُ فَالنَّقْدُ خَيْرٌ، وَإِنْ تَفَاوَتَا وَكَانَتِ النَّسِيئَةُ أَكْبَرَ وَأَفْضَلَ فَهِيَ خَيْرٌ، فَكَيْفَ وَالدُّنْيَا كُلُّهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا كَنَفَسٍ وَاحِدٍ مِنْ أَنْفَاسِ الْآخِرَةِ؟

كَمَا فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يُدْخِلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ؟»

فَإِيثَارُ هَذَا النَّقْدِ عَلَى هَذِهِ النَّسِيئَةِ، مِنْ أَعْظَمِ الْغَبْنِ وَأَقْبَحِ الْجَهْلِ، وَإِذَا كَانَ هَذَا نِسْبَةَ الدُّنْيَا بِمَجْمُوعِهَا إِلَى الْآخِرَةِ، فَمَا مِقْدَارُ عُمُرِ الْإِنْسَانِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْآخِرَةِ، فَأَيُّمَا أَوْلَى بِالْعَاقِلِ؟ إِيثَارُ الْعَاجِلِ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ الْيَسِيرَةِ، وَحِرْمَانُ الْخَيْرِ الدَّائِمِ فِي الْآخِرَةِ، أَمْ تَرْكُ شَيْءٍ حَقِيرٍ صَغِيرٍ مُنْقَطِعٍ عَنْ قُرْبٍ، لِيَأْخُذَ مَا لَا قِيمَةَ لَهُ وَلَا خَطَرَ لَهُ، وَلَا نِهَايَةَ لِعَدَدِهِ، وَلَا غَايَةَ لِأَمَدِهِ؟

وَأَمَّا قَوْلُ الْآخَرِ: لَا أَتْرُكُ مُتَيَقَّنًا لِمَشْكُوكٍ فِيهِ، فَيُقَالُ لَهُ: إِمَّا أَنْ تَكُونَ عَلَى شَكٍّ مِنْ وَعْدِ اللَّهِ وَوَعِيدِهِ وَصِدْقِ رُسُلِهِ، أَوْ تَكُونَ عَلَى

إلى من يعتمد على رحمة الله ويضيع أمره ونهيه

كَثِيرٌ مِنَ الأشخاص إعْتَمَدُوا عَلَى رَحْمَةِ اللَّهِ وَعَفْوِهِ وَكَرَمِهِ، وَضَيَّعُوا أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ، وَنَسُوا أَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ، وَأَنَّهُ لَا يُرَدُّ بِأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ، وَمَنِ اعْتَمَدَ عَلَى الْعَفْوِ مَعَ الْإِصْرَارِ عَلَى الذَّنْبِ فَهُوَ كَالْمُعَانِدِ.

قَالَ مَعْرُوفٌ: رَجَاؤُكَ لِرَحْمَةِ مَنْ لَا تُطِيعُهُ مِنَ الْخِذْلَانِ وَالْحُمْقِ.

وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: مَنْ قَطَعَ عُضْوًا مِنْكَ فِي الدُّنْيَا بِسَرِقَةِ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ، لَا تَأْمَنُ أَنْ تَكُونَ عُقُوبَتُهُ فِي الْآخِرَةِ عَلَى نَحْوِ هَذَا.

وَقِيلَ لِلْحَسَنِ: نَرَاكَ طَوِيلَ الْبُكَاءِ، فَقَالَ: أَخَافُ أَنْ يَطْرَحَنِي فِي النَّارِ وَلَا يُبَالِي.

وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّ قَوْمًا أَلْهَتْهُمْ أَمَانِيُّ الْمَغْفِرَةِ حَتَّى خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا بِغَيْرِ تَوْبَةٍ، يَقُولُ أَحَدُهُمْ: لِأَنِّي أُحْسِنُ الظَّنَّ بِرَبِّي، وَكَذَبَ، لَوْ أَحْسَنَ الظَّنَّ لَأَحْسَنَ الْعَمَلَ.

وَسَأَلَ رَجُلٌ الْحَسَنَ فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ كَيْفَ نَصْنَعُ بِمُجَالَسَةِ أَقْوَامٍ يُخَوِّفُونَا حَتَّى تَكَادَ قُلُوبُنَا تَطِيرُ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُخَوِّفُونَكَ حَتَّى تُدْرِكَ أَمْنًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَصْحَبَ أَقْوَامًا يُؤَمِّنُونَكَ حَتَّى تَلْحَقَكَ الْمَخَاوِفُ.

وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ فِي النَّارِ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَطُوفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ: مَا أَصَابَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ» .

وَذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْبَقِيعِ فَقَالَ: أُفٍّ لَكَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُنِي، قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ هَذَا قَبْرُ فُلَانٍ، بَعَثْتُهُ سَاعِيًا إِلَى آلِ فُلَانٍ، فَغَلَّ نَمِرَةً فَدُرِّعَ الْآنَ مِثْلَهَا مِنْ نَارٍ» .

فاتقوا الله وقبل أن تفكروا في صغر الخطيئة فكروا في عظم من عصيتم 

ماذا تفعل إذا سئلت هذه الأسئلة

بسم الله الرحمن الرحيم
سافر غلام الى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك برهة من الزمن.. بعد عودته الى أهله طلب منهم ان يحضروا له معلم دين ليجيب عن أسئلةٍ ثلاثه لديه, وأخيرا وجدوا له معلم دين ودار بينهما الحوار التالي:

الغلام:من انت ؟ وهل تستطيع الإجابه على أسئلتي الثلاث؟

المعلم: انا عبد من عباد الله .. وسأجيب على اسئلتك باذن الله

الغلام: هل أنت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابه على اسئلتي!

المعلم: سأحاول جهدي .. وبعون من الله أجيب

الغلام: لدي ثلاث (3) أسئله:

س1: هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله؟

س2: ماهو القضاء والقدر؟

س3: اذا كان الشيطان مخلوقا من نار..فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه ؟

صفع المعلم الغلام صفعه قويه على وجهه

فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟

أجاب المعلم: لست غاضبا وإنما الصفعه هي الإجابه على أسئلتك الثلاث..

الغلام: ولكني لم أفهم شيئا

المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟

الغلام: بالطبع اشعر بالألم

المعلم: اذا هل تعتقد ان هذا الألم موجود؟

الغلام: نعم

المعلم: ارني شكله؟

الغلام: لا أستطيع

المعلم: هذا هو جوابي الاول .. كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته

ثم اضاف: هل حلمت البارحه باني سوف أصفعك ؟

الغلام: لا

المعلم: هل خطر ببالك اني سأصفعك اليوم ؟

الغلام: لا

المعلم: هذا هو القضاء والقدر

ثم اضاف: يدي التي صفعتك بها, مما خلقت ؟

الغلام: من طين

المعلم: وماذا عن وجهك ؟

الغلام: من طين

المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟

الغلام: اشعر بالالم

المعلم: تماما .. فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار .. ولكن اذا شاء الله فستكون النار مكانا اليما للشيطان

منقووووووول 
 

قراء جميلة لأوائل سورة غافر

إخواني أخواتي، السلام عليكم.
نلتقي وإياكم في هذا القبس القرآني الطيب، في تلاوة عطرة لأحد الإخوة قمت بعمل فيديو لها ورفعته على اليوتيب.
نرجو من الله أن يرزقنا الخشوع في كتابه الكريم وهذا هو الرابط، رابط التلاوة :

http://www.youtube.com/watch?v=rG9Xpftv0dw

ولا تنسونا من دعوة في ظهر الغيب...

كما لا تبخلواْ علينا أخوتي الكرام بتعليق. 

من أجمل ما قرأت "قصة الفضل مع رجل أعرابي"

قصة يرويها  الأصمعي الذي خرج في جمع بصحبة الفضل بن يحيى البرمكي أمير المؤمنين إلى الصيد يوما بينما هم في البرية، إذ شاهدوا رجلا راكبا على ناقة وهي تسرع به فقال الفضل: "إن صَدَق ضني فهذا الرجل قاصِد إلينا " ثم ضيق الفضل لِثَامَهُ (أي تنكر حتى لا ترى إلا عيناه فلا يعرفه الرجل القادم).
فلما إقترب الرجل من الفضل نزل عن  ناقته وعَقَلها وقال " السلام عليك يا أمير المؤمنين " ودار هذا الحوار:
الفضل: وعليك السلام ولست بأمير المؤمنين (وهي إجابة بلاغية صحيحة يقصد بها الفضل مداعبة الرجل )
الأعرابي:  السلام عليك أيها الوزير.
الفضل: وعليك السلام ، الان قاربت إجلس يا أعرابي من أين قَبِلْتَ؟
الأعرابي: من أرض قضاعة.
الفضل: ومن قصدت بالعراق؟
الأعرابي: هؤلاء البرامكة .
الفضل: يا أخا العرب البرامكة خلق كثيرون فمن  قصدت منهم؟
الأعرابي: أطولهم باعا وأسمحم كفا وأظهرهم كرما .... الفضل بن يحيى (وهو لا يعلم أنه يخاطبه شخصيا)..
الفضل: يا أخا العَرَب إن الفَضْلَ جَليلُ القَدرِ لا يحضر مجَالِسهُ إلا العلماء والفقهاء والأدباء والشعراء أعالم أنت؟
الأعرابي: لا 
الفضل: أفقيه أنت؟
الأعرابي: لا 
الفضل: أأديب أنت؟
الأعرابي: لا 
الفضل: أعارف أنت بأيام العرب وأنسابها وأخبارها ونواديها؟
الأعرابي: لا 
الفضل: يا أخا العرب لقد خدعت نفسك فبأي شئ يقصد مثلك الفضل في جلالته 
الأعرابي: والله ما قصدته من ثمانِمئة فرسخ إلا لإحسانه وبيتين من الشعر قلتهما فيه.
الفضل: إن بيتي شعر تَقصُدُ بهما الفضل لجليلان فأنشدنيهما فإن كانا جيدين أشرت عليك بذلك، وإن لم يكن شعرك حسنا أعطيتك من مالي وأرجعتك إلى دارك مسرورا..
الأعرابي أو فاعل أنت أيها الأمير؟
الفضل: نعم 
الأعرابي: 

ألم تر أن الجود من صـــلب ادم   *   تحدر حتى صار يملكه الفضـــــل 

ولو أم طفل مضها جوع طفلهــا   *   فغدته باسم الفضل لاستطعم الطفل

الفضل: أحسنت يا أخا العرب .. فإن قال لك الفضل أنهما مسروقان فهل لك في غيرهما

الأعرابي: نعم أقول: 

ملت توابع الفضل وزن نائله   *   ومل كتابه إحصاء ما يهـــــب 

وإنه لولاك لم يمدح بمكرمـه   *   ثان ةلم يكتسب مجد ولا حسب

الفضل: أحسنت ولكن الفضل رجل متعنت بصير بالأشعار، وأخشى عليك أن يقول هذان مسروقان فماذا تقول؟
الأعرابي: عندئد أقول: 

وما الناس إلا اثنان صب وباذل   *   وإني لذاك الصب والبادل الفضلُ

علـــي أن لي مثلا إذ ّكر الورى   *   وليس للفضل في سمـــــاحته مَثَلُ

الفضل: أحسنت فإن قال ممتحنا أنشدنا على الكنية لا على الإسم، فهل لك؟
الأعرابي: والله أقول ساعتئد:

ألا يا أبا العباس يا واحد الورى  *   يا ملكا خد الملوك له نــــعل 

إليــــك تسير الناس من كل بلدة  *   فرادى وأزواجا كأنهم النحل 

الفضل: أحسنت فإن قال لك هذان مسروقان فماذا تقول؟
ٍالأعرابي: إن قال ذلك وزاد في إمتحاني وتعنت علي، والله لأقولن فيه أربعة أبيات ماسبقني إليها عربي ولا أعجمي فأن قال لي مسروقات وليست لك، جعلت قوائئم ناقتي في بطن أمه ورجعت إلى قضاعة خائبا...
فنكس الفضل رأسه وقال أنشدني 
الأعرابي: 

ولائمة لا متك يا فضل بالعطــــا   *   فقلت هل يتفع اللــــوم في البحـــــر 

أتنهين فضلا عن عطاياه للورى   *   من ذا الذي ينها السحاب عن القطر

مواقـــع جود الفضل في كل بلدة   *  كموقع مـــــاء المزن في مهمة قفــر 

كأن وفود الناس من كل وجـــهة   *   إلى الفضل لاقوا عنده ليلة القــــــدر 

فضحك الفضل حتى سقط على  وجهه، ثم رفع رأسه وقال يا أخا العرب أنا الفضل فاطلب ما شئت ..
الأعرابي: أول حاجة أن تقيلني من عثرتي (لأنه هدد بوضع قوائم ناقته في بطن أم الفضل)
الفضل: عفوت عنك فسل حاجتك.. 
الأعرابي: عشرة الاف درهم لأكيد بها عدوي وأسر بها صديقي...
الفضل: أعطوه عشرة الاف درهم.... وعشرة الاف لطول سفره.... وعشرة الاف لقصده إلينا.... وعشرة الاف يعود بها إلى أهله.... وعشرة الاف  لقوائم ناقته!!!
فأخذ الأعرابي المال والدموع في عينيه وانصرف وهو يبكي 
الفضل: مم بكاؤك يارجل أستحقرت ما أعطيناك..
الأعرابي لا والله، ولكني أبكي على مثلك كيف يأكله التراب ثم أنشد:

لعمرك ما الرزية فقد مال  *  ولا فرس يموت ولا بعير 

ولكن الرزية فقد شخـص  *   يموت لموته خلق كثيـــر



أخي الكريم هذا الموضع قد يتطلب مني ساعات لإعداده، لكن تعليقك لا يتطلب إلا ثوان فلا تبخل علينا به

المصدر : كتاب لماذا أسلم صديقي للدكتور إبراهيم خليل.